Kingdom Fellowship Church Message Outlines 2003.07.13 御言葉の学びシリーズ 信仰ｖｓキリスト パウロの言葉とヤコブの言葉は見かけ上矛盾します。一方は「行いによらず信仰によって」、他方は「信仰だけではなく行いにもよる」とあります。しかしこの矛盾する主張は平面が異なっています。パウロの行いとは旧約の罪に定める律法の行いであり、ヤコブの行いは完全な律法、自由とする律法の行いです。自由の律法とは、影であった旧約の律法の実体であるキリストです。主に向く時にベールは取り除かれ、主の御霊のあるところには自由があります。主は安息日の実体であり、いろいろな規定や日の実体でした。またもろもろの捧げ物の実体でもありました。律法は心を尽くし、思いを尽くして神を愛することと、隣人を愛することによってまとめらます。よってキリストの愛のうちにとどまることは、律法の成就であり、キリストの愛に束縛されればされるほど、他のあらゆるものから私たちは自由となります。多くのクルシチャンは自分の顔を鏡に映しているだけです。すでに十字架で終わった古き人の亡霊を見つめて葛藤しています。私たちが映すのは主の栄光です。イエス御自身を見つめることです。かくして私たちは自分が信じたとおりを行います。青信号になれば渡り、赤信号では立ち止まる。これは信号の効果を信じているからです。信仰とは意志決定です。意志決定には行為が続きます。こうして私たちは信じたことを口が語り、また行い、その実を刈り取るのです。不信仰による行いは死をもたらしますが、信仰による行いは祝福を刈り取ります。＜聞く、信じる、語る（行う）＞のサイクルを繰り返す時、いのちの実体であるキリストをエンジョイし、ますます豊か者とされます。 聖書個所　ヤコブ1：21-25 １．ジグソーパズル �@聖書は神がそれぞれに与えた啓示の集合体として全体像が見える �A表面的な矛盾に欺かれないこと �B律法はユダヤ人に特異的に与えられた（詩篇147：19-20）、異邦人は良心によって裁かれる（ローマ2：14,15） ２．信仰vs行い �@パウロの主張とヤコブの主張−「信仰のみ」or「信仰＋行い」？ �Aイエスの言葉：「聞いて行う者は岩の上に家を建てる」（マタイ7：24,26） �Bヨハネの言葉：「義を行う者は神から生まれた者」（1ヨハネ2：29、3：7,18） �Cヤコブはきわめて律法的であったから、神はそれに応じた啓示を与えた、が、彼の言う律法は「自由の律法」のこと 　・みことばを素直に受け入れなさい 　・みことばを実行しなさい 　・実行しない人は自分の顔を鏡で見る者 　・完全な律法、自由な律法を見つめる→行いによって祝福される �D自由の律法とはイエス・キリスト（2コリント3：16,17） �Eイエスは律法の実体（コロサイ2：17、ヘブル10：1） �Fイエスは安息日の実体（マタイ12：6-8） �G「律法を守る」とは安息日の主イエスの愛のうちにとどまること（ヨハネ15：9,10、1ヨハネ3：11、5：3） �H人の行為は信仰の表現−人は信じたことを自然と行う ３．　結　論 �@律法の行いは人を救わない、律法はいのちを与えないから �A安息日は人のためであり（マルコ2:27）、律法はキリストへ導く養育係（ガラテヤ3：21） �Bイエスはいのちを与えるために現れた（ヨハネ10：10、1ヨハネ1：2） �C私たちは信じたことを口が語り、その口の実を楽しむ �Dそれぞれが達し得たところによって（＝いのちの成長の度合いに応じて）歩めばよい（ピリピ3：16）