Kingdom Fellowship Church Message Outlines 2004.07.04 約束の子 アブラハムは神からの約束を得た後、サラとの間に子供ができないと、ハガルによってイシマエルをもうけました。ハガルは奴隷の女・シナイ山・エルサレム・律法を意味し、その子も自動的に奴隷の子です。イシマエルは正統なアブラハムの相続人とはなれませんでした。ついにアブラハムもサラも死んだと同様の時に至り、イサクが誕生します。この子こそは約束の子であり、自由の女の子、天のエルサレム、私たちの母の子供です。この子は肉によらない神の業による子であり、いわば復活の子を証しするのです。ハガルとサラは二つの契約を意味します-旧契約と新契約です。ハガルは自分が奴隷であって、よってその子孫も自動的に奴隷です。律法は奴隷を生むのです。しかし神の自由の約束はハガル（律法）以前に与えられており、この約束の子がイサクであり、私たちでもあります。私たちはキリストのいのちを吹き込まれた存在であり、キリストと共に兄弟とされました。同じいのちを共有するからです。約束の子は肉の力尽きた時、死と復活を通してもたらされます。この原則は私たちにも適用されます。すべて神の約束により、神の方法と時に従って成就します。否、すでにキリストにあってすべてが成就していますが、その経験に入るときに、私たちの古い人の痕跡（＝肉）が邪魔するのです。神は私たちのうちにあるハガルを取り除いてくださいます。かくしてサラを通して神の良き物が私たちに与えられるのです。私たちは自由の女の子、キリストの兄弟、キリストと共なる共同相続人です！ １．アブラハムへの約束 �@約束に対する信仰による（ローマ4：1-3） �Aその時：割礼を受ける前→割礼のある者たち、および割礼のない者たちの父なるため（ローマ4：11,12） �B約束と律法：律法は約束の後430年後に付加的に入った（ガラテヤ3：15）→約束の優位性（同3：17） �C約束の対象：子孫（単数形）を指す（同3：16） ２．まことのアブラハムの子孫 �@信仰による子孫（ガラテヤ3：7；3：29） �A約束の子イサクの子孫（ローマ9：7；ガラテヤ4：28） �Bいのちを得て新しい創造とされた者たち（同6：15,16） �C選びの二面性：経綸的選び（地的イスラエル）、本質的選び（エクレシア）→いずれは統合される（ローマ11：25,26） ３．奴隷の女の子と自由の女の子 �@イシマエル（「神は聞かれる」の意）：アブラハムが奴隷の女ハガルに産ませた→肉のわざ（創世記16章；ガラテヤ4：23） �Aハガル（「移住」・「離脱」の意）：シナイ山、今のエルサレム、奴隷の子を生む �Bサラ（「王女」の意）：自由の女、私たちの母、上なるエルサレム、約束の子を産む �Cハガルとサラは二つの契約を示す→律法と恵み（約束）：律法は約束の後で入ってきた �D私たちはイサク（「笑う」の意）＝約束の子、肉の子によって迫害される、死んだと同様の者から生まれる（＝「死と復活の原則」） ４．新契約に生きる �@イエスの血によって批准された（ルカ22：20） �Aイエスが仲保者（ヘブル9：15） �Bイエスの血が証しする（ヘブル12：24） �C古い契約は消えていく（ヘブル8：13） �Dアブラハムへの約束はキリストを指し示し、御霊から生まれキリストのいのちを得た自由の女の子・まことの約束の子イサクである私たちにおいて成就した！ �E私たちはキリストと共なる共同相続人（ローマ8：17） �Fキリストは私たちの兄弟（ヘブル2：11）